منگول حملہ
1258 میں، ہلاگو نے بغداد کا محاصرہ کرنے کے لیے اپنی فوج کی قیادت کی اور عباسی خاندان کے آخری خلیفہ مستسیم کو قتل کر دیا، اور مصر کی مملوک سلطنت، جو ایک
سن?? سلطنت بھی تھی، نے منگولوں کو مزید فتح سے روک دیا۔ اس وقت مختلف اسلامی ممالک نے اپنے اپنے دھڑوں پر زور نہیں دیا تھا ان مسلمانوں کو جنہوں نے علی کا درجہ بلند کیا تھا ان کا خیال تھا کہ یہ "سنیوں اور شیعوں کے درمیان بقائے باہمی" کا دو?
? تھا۔ الخانیت نے غزن کے تحت
سن?? عقائد کو اپنایا، اور اگرچہ بعد میں ونجاتول نے شیعہ اسلام قبول کیا اور
سن??وں کو ستایا، لیکن اس کا جانشین، بسین،
سن?? اسلام میں واپس آیا۔ منگولوں کی طرف سے خطرے کا سامنا کرتے ہوئے، مصری ماہر الہیات ابن تیمیہ نے اسلامی اقدار کو برقرار رکھنے اور
سن?? نظریے پر عمل کرنے ک
ی ا??میت پر زور دیا کہ مسلمانوں کو حکمرانوں کی ضرورت ہے۔
بعد میں آنے والی تیموری سلطنت نے بھی
سن?? اسلام کی پیروی کی، لیکن تیمور شیعہ اسلام کا زیادہ روادا?
? تھا، اور تصوف مقبول ہوا، اور اس کے فلسفے اور رسوم و رواج نے مختلف نسلی گروہوں کو متحد کرنے میں مدد کی۔ اس کے جانشین شاہ رخ نے تیمور کی موت سے پیدا ہونے والے افراتفری کو صاف کرنے کے لیے
سن?? اسلام کو زندہ کرنے کی پالیسی پر عمل کیا۔ ان کی پالیسیوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول و فعل کی تعمیل پر زور دیا، حنفی ضابطہ کو فروغ دیا، تصوف کے اثرات کو دبایا، اور قانون، تفسیر اور حدیث کی تعلیم دینے اور آرتھوڈوکس عقائد کو فروغ دینے کے لیے 11ویں صدی کے طرز کے اسلامی اسکول بنائے۔
13 ویں اور 15 ویں صدی کے درمیان، ملائی جزیرے میں
سن?? اسلام میں بڑی تبدیلی ہوئی۔ سمندری تجارت میں مصروف مسلمان تاجر بظاہر وہ ذریعہ تھے جس کے ذریعے وہ سب سے پہلے
سن?? اسلام کے ساتھ رابطے میں آئے اور منگول حکمرانی کے تحت یوآن خاندان کے اختتام پر چین میں افراتفری کی صورتحال نے بھی
سن?? اسلام کو جنوب مشرق
ی ا??شیا میں پھیلانے میں مدد کی۔ 1357 میں، کوانزو میں تعینات مسلم گی?
?یژ?? نے بغاوت کر دی، جسے تاریخ میں یسیباشی بغاوت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یوآن خاندان کے جرنیلوں نے بغاوت کو دبانے کے دوران
سن?? مسلمانوں ک
ی ا??ک بڑی تعداد کا قتل عام کیا، جس کی وجہ سے
سن?? تاجر قریبی تجارتی بندرگاہوں ج?
?سے چمپا، جاوا، سماٹرا، برونائی اور منیلا بے کی طرف بھاگ گئے۔ مزید برآں، مغرب
ی ا??شیا پر منگول حملے کے بعد، اسلام متعصب ہو گیا اور تصوف کی طرف متوجہ ہوا۔ متعدد
سن?? صوفی احکامات کے تحت، باطنی اسلام کی اس شاخ نے جنوب مشرق
ی ا??شیا میں پیروکاروں ک
ی ا??ک بڑی تعداد حاصل کی ہے۔
