اموی اور عباسی خا
ندان
علی کے قتل کے بعد، معاویہ نے ?
?نی اموی سلطنت قائم کی، اور اسلامی سلطنت کا دائرہ مغرب میں شمالی افریقہ اور سپین اور مشرق میں ہندوستان اور وسطی ایشیا تک پھیل گیا۔ معاویہ نے ملک کو ?
?یک موروثی بادشاہت میں تبدیل کر دیا، روایتی ?
?نی طریقوں کو کمزور کر دیا۔ معاویہ کی موت کے بعد، علی کا دوسرا بیٹا حسین اور اس کے پیروکار عراق فرار ہو گئے، اور ?
?نی اور شیعہ فرقے الگ ہو گئے۔[30] پانچویں خلیفہ، عبد الملک ابن مروان کی پالیسیوں نے ?
?نی اسلام کی پوزیشن کو متاثر کیا، اس کا "عوام پر مبنی" فلسفہ مروان خا
ندان کا تھیوکریٹ حکمران فلسفہ تھا جو کہ اموی خا
ندان کے نظام اور معاشرے کی حمایت پر مبنی تھا۔ اموی خا
ندان کے علمائے حدیث اور فقہاء نے اس بات کی وکالت کی کہ مسلمان سنت کو اپنے ضابطہ اخلاق کے طور پر استعمال کرتے ہیں اور چاروں خلفاء کی آرتھوڈوکس حیثیت کی تصدیق کرتے ہیں۔ اس وقت، کچھ ?
?نی علماء نے ?
?یک مذہبی تصور پیش کیا جس نے اس بات کی وکالت کی کہ انسان کی آزاد مرضی اور اعمال خدا کی مداخلت کے تابع نہیں ہیں، جسے معت?
?لہ کہا جاتا ہے۔
آٹھویں صدی میں، ?
?نی فقہ کے چار بڑے مکاتبِ فکر ابھرے: حنفی، مالکی، شافعی اور حنبلی۔ اموی خلافت کے زوال کے بعد، مسلم فقہا نے اظہار کی نسبتاً آزادی کے دور میں اسلامی فقہ کو تیار کیا۔ اس کے علاوہ احادیث کا ذخیرہ، قرآن کی تفسیر، اور اسلامی فلسفہ، اسلامی الہیات او
ر ا??ہیات بھی ترقی کر چکے ہیں۔ عباسی خلافت نے 11ویں صدی میں ?
?نی اسلام کی بھرپور حمایت کی، اور قاد
ر ا??ل نے 1018 میں مسلم راسخ العقیدہ کے معیارات قائم کرنے کی کوشش میں قادر عقیدہ جاری کیا۔ انہوں نے گزشتہ خلیفہ کے قبول کردہ معت?
?لہ کو قرآن کی ہدایت سے انحراف کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا اور دلیل دی کہ پیغمبر کے قول و فعل اسلامی قانون کی بنیاد ہیں۔
